En iyi 10 gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır

Aşağıda konuyla ilgili en iyi bilgiler ve bilgiler yer almaktadır gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır Ekibin nuthuy.com kendisi tarafından derlenmiş ve sentezlenmiştir gibi diğer ilgili konularla birlikte: Gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır, Gerçeklik felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır, 10.sınıf felsefe sayfa 55 cevapları, Kavram bilgisinin bir dilin öğrenilmesindeki önemi, Düşüncenin oluşturulmasında kavramların birbiriyle ilişkilendirilmesi, 10. sınıf felsefe 2. ünite cevapları, Felsefe Tuna Yayınları 10. sınıf Cevapları, 10. sınıf Felsefe Sayfa 56 Cevapları.

Anahtar kelime için resim: gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır

Hakkında en popüler makaleler gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır

Gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanları … – Eodev.com

gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanları ile ilgili … – bilgi90

gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili …

Doğruluk ve Gerçeklik | EdebiFikir

Doğruluk (felsefe) – Vikipedi

DOĞRULUK ve GERÇEKLİK NEDİR? – Felsefe.Gen.TR

Gerçeklik – Vikipedi

FELSEFE – TDV İslâm Ansiklopedisi

FELSEFE KAVRAMLARI I – Fen Edebiyat Fakültesi | Yeditepe …

Gerçeklik ve Doğruluk Arasındaki Fark Nedir? – tarihibilgi.org

Çoklu okuma içeriği gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır

gerçek ve hakikat, info90’da bulabileceğiniz felsefe alanı ile ilgili kavramlardır.

Gerçek ve Gerçek

Bilgi kuramının temel sorusu, “Kişi, bilgiye yeteneği ölçüsünde erişebilir mi?” sorusudur. Durum böyle olduğu için bilgi teorisini ele almanın ilk adımında yeni bir soruyla karşılaşıyoruz. “Peki, ama bilgi tam olarak nedir?” Daha da önemlisi, “doğru” dediğimiz ve “yanlış” dediğimiz şey. Kuşkusuz, ister nesnel ister entelektüel olsun, olanı bilmek her zaman bir özne/öznedir ve bilgi öznenin kazanımıdır. Yani var olan hakkında yaptığımız tüm yargılar nesne veya varlık hakkında değil, kendimiz hakkındadır. Çünkü var olan, nesne mi yoksa entelektüel varlık mı olduğu her neyse odur ve doğru mu yanlış mı olduğu tartışılmazdır. Doğru veya yanlış gibi yargıların tümü bilgi, teori, argüman, düşünce veya kanaatle, kısacası ifade edici bir dil olarak ifade edilen bir yargı/ifade ile ilgilidir. Yargılarımız, “her bedenin kendi ağırlığı vardır” gibi dış dünyayla, “2 2 = 4” gibi zihinde var olan sayılarla veya yaşam alanıyla ilgili de olabilir. “Evrenin ana ilkesi sudur” gibi gözlem ve deneyle ispatlanamayan metafizik. Bu yargıların doğru olup olmayacağı, yani doğru bilginin herkes tarafından erişilebilir olup olmadığı konusunda karar verme girişimleri, bizi önce dünyaları/alanları düşünmeye sevk edecektir. bölgeler yapıları ve faaliyetleri bakımından çok farklıdır.

Çoğulcu/çoğulcu felsefe, varlık açısından üç farklı dünyadan bahsetmektedir.

Bunlardan biri maddi/nesnel dünya, yani madde halleri dünyasıdır.

Diğer tür, zihinsel hayatımızın, istek ve arzularımızın, umut ve düşüncelerimizin yer aldığı zihinsel/manevi dünya, üçüncü dünya ise nesnel fikirler, yani düşüncede var olan kavramlar dünyasıdır.

Bilimin fiziksel/nesnel dünyanın kesin bilgisine gözlem ve deney yoluyla ulaştığı ve bu alanda felsefeye söylenecek söz kalmadığı söylenebilir. Ancak felsefenin işlevi, ister maddi/nesnel ister entelektüel alanda olsun, var olanın evrensel bilgisine erişmektir. Aslında dış dünya ile zihinsel dünyayı birbirinden ayırdığımızda öncelikle dış dünyada var olanın maddi, nesnel ve aynı zamanda bireysel olduğunu görürüz. Örneğin, dünyada nesne olarak bireysel insanlar vardır. Ancak entelektüel alandaki “kişi” kavramı, bireysel ve nesnel insanları değil, tüm insanları içerir. Ayrıca dış dünya ile düşünce dünyası arasındaki en önemli ayrım, ikisinin gelişim sürecindeki zıtlığa da yansır. Örneğin dış dünyada bir buğday tanesi yere düşer, uygun koşullar sağlandığında şişer ve çatlar. Önce ağaç, sonra dal. Bu sürecin her aşamasında doğal dünyanın farklı etkileri devreye girer. Yani doğadaki gelişim tohumdan uca kadar pek çok doğal faktörü içerirken; Düşünce genelden somuta, yani başaktan daneye doğru gelişecektir. Böylece doğal süreçte nedensellik hakim olurken, zihinsel dünyada perspektifin ortaya çıkması söz konusudur.

Yapısı ve işlevi ne kadar farklı olursa olsun, insan bilinci hala fiziksel dünya ile düşünce dünyası arasında bir bağlantı kurar ve bu ilişki dil şeklinde ifade edilir. ifade. Her filozof böyle bir ilişkiyi kendi bakış açısıyla, farklı açılardan ele alır ve farklı söylemlerle anlatır. Böylece farklı felsefeler doğdu. Örneğin, dış dünya ve düşünce dünyası farklı yapılar olarak kabul edildiğinde felsefe, hangisinin diğerinden kaynaklandığını soracak ve bu soruya cevap bulmaya çalışacaktır. Bu soru, materyalizm ve idealist felsefeler olmak üzere tamamen zıt iki yoruma yol açacaktır.

Felsefi bir bakış açısının doğru anlaşılabilmesi ve yorumlanabilmesi için öncelikle felsefenin bu dallarının kullandığı kavramların anlamlarının bilinmesi ve kavramlarla ilgili bir birlik duygusunun oluşturulması gerekmektedir. bu kavram. Çünkü kavramlar üzerinde anlam birliğini oluşturmak, sadece doğru düşünme ve tartışmanın temeli değil, aynı zamanda mantığın temel ilkelerine bağlılığın da vazgeçilmez koşuludur.

Gerçekten de günlük konuşmadaki bazı kavramların anlamları ile felsefenin bu kavramlar için tanımladığı anlamlar çoğu zaman farklılık gösterebilir. Örneğin “ideal” kelimesi günlük dilde “en yüksek amaç, ulaşılması gereken ideal” anlamında kullanılsa da kelimenin felsefedeki anlamı “ilgili bir fikir/fikir”dir. Bu durumda felsefede “doğru bilgi”nin ne anlama geldiğini bilmeden, “doğru bilgiye ulaşabilir miyiz?” gibi soruları tartışmanın bir anlamı yok. “hakikat”, “gerçek” gibi kavramlar.

GERÇEK (Hakikat-Verité): Bilimsel olarak, doğal ve sosyal olaylardaki nedensel ilişkiyi yakalamak ve bilimsel bir yasa ile ifade etmek için “hakikat”, “gerçekler ve nesneler arasındaki yazışmaları bir nesnenin özneleriyle bulmak” olarak tanımlanır. yargı, yani bir önerme.” Başka bir deyişle, sorun bizim dışımızdaki nesneler değil, dünyada olanın doğru ya da yanlış olması değil, yargıların yani önermelerin doğru ya da yanlış olmasıdır.

Bir ifadenin bilimsel olarak doğru olup olmadığı gözlem ve deneylerle test edilir. Örneğin “kırmızı kalem” dediğimizde temsil ettiğimiz yargı ile hedeflediğimiz nesne arasında bir uygunluk varsa önermemiz doğrudur. . Ancak böyle bir hakikat tanımının felsefeyle hiçbir ilgisi yoktur. Çünkü felsefe için bilgi ile bilinen nesneler arasında tam bir uyum olup olmadığı tartışmalıdır. Bilgilerimiz ile bildiğimiz nesneler arasında mükemmel bir eşleşme bulmak mümkün müdür? Yani nesneler bize oldukları gibi mi görünüyorlar, yoksa biz nesneleri bize göründükleri gibi mi tanıyoruz? Felsefe bu tür soruları çoğaltır ve bu nedenle gerçeğin tam ve kesin bir tanımını veremez. Böyle tam ve kesin bir tanım vermek felsefenin doğasına aykırıdır. Bu nedenle felsefe, “gerçek bilgi nedir?” sorusuna bilgi felsefesini oluşturan birçok farklı açıdan farklı şekillerde cevap verecektir.

Bilim alanındaki gerçeğin, gözlem ve deney yoluyla incelenerek kolaylıkla kanıtlanabileceğini biliyoruz. Ancak felsefe, gözlem ve deneyi aşan metafizik bir konu olduğundan, felsefi bir ifadenin doğruluğunun veya yanlışlığının gözlem ve deneyle sınanamayacağı açıktır. Ayrıca felsefi açıklamalarda bilimsel kesinlik aranmaz. Öyleyse, doğru ya da yanlış yargıları felsefi yargılara, yani felsefe tarafından ifade edilen önermelere dahil edilmemeli mi? Kuşkusuz felsefe de kendi önermelerini doğru ya da yanlış olarak değerlendirir. Ancak bu inceleme bilimsel bir inceleme değildir. Öyleyse, doğasına ilişkin gözlem ve deneylerle tutarsız olan metafizik yargılarda doğru ya da yanlışın ölçüsü nedir?

Felsefe alanında bir ifadenin doğru veya yanlış olarak değerlendirilmesi, yargının tutarlı olup olmamasına, yani yapısında bir çelişki olup olmamasına, geçerli gerekçelerle desteklenip desteklenmemesine bağlıdır. yapın ve kanıtın sağlam olup olmadığı ve Makuliyet ilkelerine uygun olduğudur.

Bir felsefi yorumun tutarlılığı, o yorumda yer alan önermelerde mantıksal bir çelişki olmadığı anlamına gelir. Bir önermeyi aynı koşullar altında hem doğru hem yanlış olarak ele almak ya da zaman ve koşullar değişmediği halde bir önermeyi hem olumlu hem de olumsuz olarak ifade etmek, her ikisi de “çelişki” yaratır. Örneğin insan aynı anda doğup ölemez ve ölümsüz olamaz. Aynı koşullar altında odanın hem aydınlık hem de karanlık olduğunu söylemek bir çelişkidir. “Bugün güzel güneşten yararlanarak balığa çıktım ama fırtınadan balık tutamadım…” şeklinde ortaya koyduğumuz bir ifadede, havanın her ikisi de olduğunu söylemekte bir çelişki vardır. açık gökyüzü ve yağmur fırtınaları. Bu nedenle, böyle bir yorum tutarsızdır. Ancak balığa çıktığım saat ile balığa başladığım saat arasında hava koşulları değişiyorsa, yorumda çelişki ve dolayısıyla tutarsızlık olamaz.

GERÇEKLİK: Maddi/nesnel dünyada nesnel ve bilinçten bağımsız olarak var olan şeylere “Gerçek” denir. Örneğin oturduğumuz sandalye, önümüzde duran bilgisayar nesnel olarak gerçektir.

Felsefe, böyle basit ve özel bir gerçeği değil, genel olarak “gerçeği” arar. Böyle bir gerçeklik hem düşüncede hem de dış dünyada mevcuttur. Dolayısıyla felsefede hakikat kavramının bilimdeki gibi tek ve kesin bir tanımı yoktur. Örneğin bazı filozoflar “gerçek şeylerin” ancak zihinde oluşabileceğini ve dış dünyadaki nesnelerin gerçek olmadığını savunurlar. Gerçeğin yalnızca zihinsel kavramlar olduğunu ve somut nesnelerin varlığının yalnızca zihindeki kavramlara bağlı olduğunu savunan bu anlayışa “idealizm” denir. Örneğin Platon’a göre duyular dünyasındaki nesnelerin gerçekliği yoktur. İdea, nesnel ve insandan, tanrıdan ve başlangıcı ve sonu olmayan saf kavramların dünyası üzerindeki fiili gerçekliktir. Nesnel/duyu dünyası ise bir gölgeden, fikirlerin silik bir kopyasından başka bir şey değildir. Örneğin masa yok olur ama akılda kalan masa kavramı her zaman yaşar. Yani gerçek şu ki, nesne yok olmaz, onun kavramı her zaman zihinde bulunur.

Bazı filozoflar somut nesnelerin var olduğunu iddia ederler. Örneğin Hobbes, Tanrı’nın bile maddi bir doğal nedeni olduğunu öne sürer. Marx’a göre evren tamamen maddi bir yapıdır ve ruhsal, doğal olmayan güçler nedeniyle değil, kendi fiziksel yasaları nedeniyle gelişir. Somut ve nesnel varlığı gerçek kabul eden ve maddeyi tercih eden böyle bir anlayışa “materyalist-materyalizm” denir. Örneğin materyalistlere göre masa olan bir nesne olmadan masa kavramının zihinde oluşması mümkün değildir.

“Doğru” bilgi, “gerçeklik”in varlıkla ilgili kavramlar olduğunu, felsefenin sadece somut varlıkla değil, soyut ve manevi varlıkla da ilgili olduğunu unutmamalıyız. Örneğin özgürlük, insan, değer gibi soyut kavramlar felsefi olarak da gerçektir. Öte yandan, dış dünyaya ilişkin bilgilerin doğruluğu, ifade edilen yargı ile bu yargıya konu öznenin eşleşmesi olarak düşünüldüğünde, doğru bilgi de gerçeği yansıtan bilgi olarak değerlendirilebilir. . Yani bu durumda bilgi “hakikati temsil eder” ve hakikatin nesnel doğası kabul edilmezse “hakikat” bilimsel niteliğini kaybederek başka görüşlere konu olur. öznel nokta. Bu durumda, gerçekliğin nesnel zorunluluğu, onun zorunlu ve belirleyici özelliğidir. Gerçekliğin nesnelliğini kavradığımızda yeni bir soruyla karşılaşırız: “Dış dünya hakkında kesin bilgi elde etmek mümkün müdür?” Yani bilgimizin konusu olan nesne ve olgu ile bilgimiz arasında tam ve eksiksiz bir uyum bulmak mümkün müdür? Şeyler bize oldukları gibi mi görünürler, yoksa biz onları sadece bize göründükleri gibi mi biliriz? Dış dünya ile düşüncemiz arasında tam bir örtüşme sağlamak mümkün müdür? Bilgi öznesinin sahip olduğu akıl, duygu, sezgi gibi yeteneklerin bilgi edinmedeki işlevi nedir?

Bu tür soruları tartışmak esasen “Anlayışımızın sınırları nelerdir?”, “Bilgi doğru mu?”, “Doğru bilgi varsa, bilgi hangi kaynaktan? daha doğru mu?” şeklindedir. sorularla birleştirerek teorik bilgi tabanını oluşturur.

Bazı filozoflar, insan aklının ve düşüncesinin, mutlak varlık, mutlak hakikat, Tanrı’nın özü, evren ve ruh ve insan gibi metafizik konuları kavrayabileceğini iddia ederler. bu konularda sağlam bilgi edinebilir. Aklın bize kesin bilgilerle ulaşabileceği ve bilginin kesinliğinin zihne dayandırılamadığı felsefelerine felsefe tarihinde “dogmatizm” denir. , böyle bir tutumu benimseyenlere “dogmatizm” denir. Aslında “inanç” kelimesi, bir dinin, kanaatin veya ideolojinin mutlak hakikat olarak ileri sürdüğü ve tartışılmadan benimsenmek istendiği emir ve açıklamalar için kullanılan bir kelimedir. makale. Buna göre, genel anlamda “dogmatik”, bir bakış açısını uygulayan, onu tartışmadan ve eleştirmeden düşünen kişidir.

Bazı filozoflara göre insan aklı ve düşüncesi, varlıkların gerçek mahiyetini ve sebebini kavrayamaz. Yani insanlar mutlak gerçekliğin bilgisini elde edemezler. Şeyleri ancak bize göründükleri gibi, yani duyularımız ve algılarımız bize sunduğunda bilebiliriz. Felsefeler, bilgimizin duyumlar ve algılar tarafından bildirilen formlarla sınırlı olduğunu, nesnelerin bize ancak göründükleri gibi bilineceğini ve insan aklının Varlığın özüne ve mutlak gerçeğe ulaşamama durumuna “Agnostisizm” denir. -Prognostisizm. Örneğin Bertrand Russell’a göre maddi nesnenin kendisini bilemeyiz.Bir nesne hakkındaki bilgimiz, doğrudan duyusal verilerle, yani görünüşlerden bildiklerimizden yaptığımız bir çıkarımdır.

Belirli bilgilerin elde edilemeyeceği görüşünde olan bazı filozoflar, “Nesneler hakkında kesin bilgi elde edemediğimiz için, uygulanacak en iyi tutum, belirli yargılardan kaçınmaktır” derler. Görüşlerini ifade ederler.

Bertrand Russell

Kaynak: Our Knowledge of the Outer World, Bertrand Russell, Çeviren Vehbi Hacıkadiroğlu, Alaz Yayınları, İstanbul, 1980.

Metin kaynağı:www.edebfikir.com

Gerçek (felsefe)

Gerçek, hakikat olarak da kullanılırFelsefeterim veyaKategori. Felsefenin gelişiminin tüm aşamalarında, felsefede tartışma ve tanımlamalarda belirleyici bir tema olarak yer almıştır. Bu nedenle, genel bir tanım yerine, her felsefi akım veya okul içinde farklı şekilde tanımlanırlar. Ancak genel bir tanım yapılacak olursa,GerçekveyaGerçek,gerçeklikkelime veyagerçeklikdışında belirli bir gerçeğin aklı veya ruhutemsilcilerTemsil edilenin durum olduğunu ve temsilin gerçeklikle tutarlı olduğunu söyleyebiliriz. Bu, iç felsefi tartışma bağlamında son derece sorunlu bir tanımdır; özellikle çağdaş felsefi tartışmaların büyüklüğü veya sonuçları nedeniyle.

Her felsefi akım veya akım belirli bir epistemolojik model kullanır ve bu nedenle Hakikat kategorisi buna göre farklı niteliklerle ele alınır ve değerlendirilir.

Genel olarak, hakikat felsefe bağlamında yatar.epistemolojiveontolojiİki farklı bağlamda ele alındığı söylenebilir.

epistemolojiDoğruluk, bilgi etkinliğinin temel bir kavramıdır ve bilgiyi bilgi dışı formlardan ayırt etmek için kullanılır. Doğrulama veya kurcalamanın bilgi düzeyinde ele alınması mümkündür. Doğruluk, doğrulanabilir bilginin teorik ifadesidir. Buna göre hakikat, öznenin var olduğunu iddia etmesiyle mümkündür. Özne-nesne ilişkisi bağlamında yer alan ve öznenin nesneyi algılamasının niteliğini gösteren bir kategoridir.ontolojiHakikat kavramı ise hakikati varlığın özüyle özdeşlik hali olarak görmek demektir. Burada bilginin doğruluğu özne-nesne ilişkisi meselesi değildir.olmanın doğası ileİlişkili olduğuna inanılıyor.

gerçeklerden biriuygunlukhala birTutarlılıktema veya birbirleştirmekmeselesi olup olmadığı konusunda önemli teorik tartışmalarpostmodern durumBu tartışmalar yön değiştirmiş ve yeni bir boyut kazanmıştır. Ortak bir tanımın ötesine geçerek,felsefe tarihiepistemoloji alanındaki gelişmelerin ayrıntılı belgelerini sunmadangerçekveyagerçektanımı imkansızdır.

daha fazla gör[düzenle | kaynağı değiştir]

Metin kaynağı:tr.wikipedia.org

Gerçek ve Gerçek nedir? Gerçek ve gerçek arasındaki fark

Gerçekvegerçeklikgünlük hayatımızda sıklıkla ve hatta birbirinin yerine kullanılan kavramlardır. Ama ikisi felsefi olarak aynı şey değildir.

Kelime anlamındagerçeklikvar olan her şey. Başka bir deyişle, gerçeğin kendisi, gerçek.

Gerçekklasik tanımıyla bilginin nesnesine uygunluğudur.

TAM VE GERÇEK NEDİR?

gerçeklik

gerçeklik, genel anlamda, dış dünyadanesnel varoluş, var olan her şey, var olan her şey; Bilinçten, insan zekasından bağımsız olarak var olan her şeydir. Hakikat ise bir önermenin, inancın, düşüncenin veya kanaatin sahip olduğu veya bir temele veya ölçüte bağlı olduğu genel anlamıdır.doğruluk özelliğiOlmak

Genel bir çerçeve olarak şu şekilde tanımlanabilir:’gerçek son tarih’,FelsefeTarihinde bazen anlam olarak genişlemiş bazen de anlam olarak daraltılmıştır. Özne-nesne ilişkisinde her şey öznenin kendisinden bağımsızdır ve öznenin öznesi olabilir veya olmayabilir.’gerçek’Bu nedenle, terimin var olan her şeyi kapsadığı kadar, gerçekliğin yalnızca kavranabilir veya algılanabilir şeyler olduğunu iddia eden tasarımları da kapsadığı söylenebilir.

‘Gerçek’ kavramının ayırt edici özelliği, taşıyıcısının ‘Varlık’ olmasıdır. Yani, kişi ‘doğruyu söyleyemez’ ama gerçeği ifade eden ifadeler oluşturabilir. Başka bir deyişle, insanlar ‘hakikat’ derler, ‘gerçek’ onunla eşleşen veya onu yansıtan gerçekliğin bir ifadesidir. Özetle, iki terimin net ayrımı,’gerçek’Taşıyıcının malı,’gerçek’Tozun taşıyıcıları ifadelerdir. Buradaki felsefi mesele, ikisi arasındaki ilişkinin doğasıdır.

Gerçek

‘Gerçek’Toz taşıyıcılar önermeler, teoriler ve benzerleridir.epistemolojiBu görüşe göre hakikat, önermelerin ve teorilerin, diğer bir deyişle dilsel unsurların bir özelliğidir.

“Gerçek ne?”Sorunun cevabı bir hakikat teorisi oluşturur. Geleneksel olarak bu soru, “bilginin nesnesine uygunluğu” veya “gerçeğe karşılık gelen önermeler ve teoriler” olarak yanıtlanır.

PlatonArka planı şurada bulunabilen bu argüman,Aristo6 Bu yaklaşım, ‘hakikat’ teriminin gündelik dilde teorik karşılığıdır. Günlük hayatta doğru olduğunu iddia eden tüm sözler bunu zımnen ileri sürer.

FARKLI DOĞRULUK VE GERÇEKLİK İÇİN FARKLI YAKLAŞIMLAR

gerçeklik,bilgiTürüne göre farklı anlamları vardır. Örneğin, bilimsel bilgiye göre gerçeklik, doğrulanabilir varlıklarla ilgilidir ve (tümevarımsal) gerçeklerin genellemelerine dayanan meşruiyetle temsil edilir. Felsefi bilgide aklın duyuları aşan unsurları da gerçeklik olarak kabul edilir. Bu duruma göreSomutgerçeğin yanındaÖzGerçekçi olduğu söylenebilir.somut gerçeklikBunlar insan zihninden bağımsız olarak var olan ve insandan bağımsız olarak var olan fiziksel gerçekliklerdir.soyut gerçekliköte yandan insan ruhuna ve nefsine tabi olan hakikatlerdir. İncir ağacı somut gerçekliğe örnek olabileceği gibi, soyut gerçekliğe örnek olarak da temel matematiksel önermeler gösterilebilir.

Gerçeklik bir bilgi durumunu ifade edergerçekkonsept tanıtımı. Bir kelimenin gerçeğe uyduğu söylenirse, “doğru” olduğu söylenir. Bir şeyin doğru olması, amaçlandığı gerçekliğin bir kısmını veya tamamını yansıtması gerçeğiyle ilgilidir.

Otantiklik iki anlamı olan bir kavramdır: olgusal (içerik) doğrulama ve resmi (biçimsel) doğrulama.gerçek kimlik doğrulaması; Bir yargının veya önermenin gerçeklikle, yani yönlendirildiği nesneyle uyuşmasıdır. “Dünya hem kendi ekseni etrafında hem de Güneş’in etrafında dönüyor.” Onun ifadesi doğrudur çünkü gerçekle tutarlıdır. Budoğrulanmış bilgiOlarak da adlandırılır. başka bir hakikat duygusuresmi doğrulamaÖte yandan, kendisiyle çelişmeyen, tutarlı bir düşünce halidir. “Bir üçgenin iç açıları toplamı 180 derecedir.” doğrudur çünkü yargısı kendi içinde tutarlıdır. eğer durum buysamantık çizgisiolarak ifade edilir.

Örneğin:

Kaynak: AtatürkSosyoloji Fakültesi Üniversite 1. Sınıf”Felsefeye Giriş”Ve Ders Notları“Sosyolojiye Giriş”(Ömer YILDIRIM); Diğer Ders Notları (Ömer YILDIRIM), MEB . Felsefe Ders Kitabı

Metin kaynağı:www.felsefe.gen.tr

Sitenin altındaki yorumlara yanıt verin

Ali: Bilmiyorum arkadaşlar yorumlarda cevap verirler umarım.

Hakkında video eğitimleri gerçeklik ve doğruluk felsefenin hangi alanlarıyla ilgili kavramlardır

keywords: #hocalarageldik, #tyt2021, #tytfelsefe, #hocalarageldiktyt, #tytfelsefehocalarageldik, #tyt, #hocalarageldikfelsefe, #hocalarageldik2021tayfa, #hocalarageldiktytfelsefe, #HocalaraGeldikTytFelsefeSoruÇözümü, #HocalaraGeldikTytFelsefeKonuAnlatımı, #Felsefe, #moderndüşünce, #Doğruluk, #GerçeklikveTemellendirme

TYT Felsefe – Doğruluk, Gerçeklik ve Temellendirme | TYT Felsefe 2022 #hedefekoş

0:00 Videoda Neler Var?

0:16 Gerçeklik

2:13 Doğruluk

4:02 Temellendirme

Yeni videolar için ►

-https://goo.gl/JpWdhc

Hocalara Geldik Web Sitesi :

-http://hocalarageldik.com/

Kitap ve ürünler için:

-https://magaza.hocalarageldik.com/

Hocalara Geldik Rehberlik :

-https://www.youtube.com/channel/UCU5zIxIoKAJVxQigBXk6M4w

Hocalara Geldik Sosyal Medya’da :

Facebook :

-https://www.facebook.com/hocalarageldik

Instagram:

-https://www.instagram.com/hocalarageldik/

Twitter :

-https://twitter.com/hocalarageldik

keywords: #bilgi, #doğruluk, #felsefe, #gerçeklik, #yarar

C. Bilgi Felsefesinin Temel Kavramları

Gerçeklik: Düşünceden bağımsız olarak var olan bir durum, olgu veya nesnedir. Gerçeklik, varlığın bir özelliği veya var oluş

tarzıdır. Örneğin; taşın sertliği, pamuğun yumuşak olması.

Doğruluk: Bir yargının gerçeklikle uyuşmasıdır. Yani bilginin nesnesi ile örtüşmesidir. Örneğin; dışarıda hava sıcak dediğinizde

dışarıda gerçekten hava sıcaksa doğru, sıcak değilse yanlıştır.

Temellendirme: Ortaya atılan bir düşünce, iddia için dayanak, temel bulma işlemidir. Yani onu ispatlama, kanıtlama işlemidir.

Ç. Bilgi Felsefesinin Temel Soruları

Bilginin kaynağına ve ölçütüne ilişkin sorular: Bilgimiz nereden geliyor, kaynağı nedir? Acaba bilgilerimiz doğuştan mıdır?

Yoksa sonradan mı kazanılır? Sonradan kazanılıyorsa, bunda rol oynayan faktörler nelerdir? Akıl mı, deney mi, sezgi mi, yoksa

duyumlar mıdır? Doğru bilginin ölçütü nedir?

Bilginin değerine ilişkin sorular: Genel-geçer doğru bilgi var mıdır? Bilgilerimizin sınırı nedir? İnsan her şeyi bilebilir mi?

D. Bilginin Doğruluk Ölçütleri

a) Uygunluk: Bu görüşe göre doğruluk, düşünce ile nesnesi arasındaki tam uygunluktur. Yani bir nesne hakkında oluşturduğumuz

bir yargı, nesnenin kendisine uyuyorsa doğrudur.

b) Tutarlılık: Bir önermenin doğruluğu, sistemde daha önce kabul edilmiş doğru önermelerle çelişmemesine dayanır. Yeni önerme,

var olan önermelerle çelişiyorsa yanlıştır. Yani önerme, bir bütün içinde diğerleriyle çelişmemesi gerekir.

c) Tümel uzlaşım: Bir önermenin doğruluğu, herkesin veya çoğunluğun kabul ettiğidir.

ç) Apaçıklık: Bir bilgi, hem açık hem seçik hem de kuşku duyulmayan bir açıklıkta ise doğrudur. Açık bilgi, bir bilginin bir

bütünlük içinde, tutarsızlık içermeden kavranmasıdır. Örneğin; baş ağrısının bilinmesi ve ağrının açıkça hissedilmesi gibi. Seçik

bilgi ise, bir bilginin başka bir bilgiyle karıştırılmaması durumudur. Örneğin; baş ağrısının diş ağrısı ile karıştırılmaması.

d) Yarar: Bir bilgi yararlı, uygulanabilir sonuçlar veriyorsa veya bir problemi çözebiliyorsa doğrudur.

#felsefe #doğruluk #gerçeklik #temellendirme

İletişim İçin İnstagram :

-https://www.instagram.com/lifecoach.aleyna/?hl=tr

Mail adresi : [email protected]

ETİK NEDİR?

-https://www.youtube.com/watch?v=6L-xJG73BJM\u0026t=335s

SANAT FELSEFESİ NEDİR?

-https://www.youtube.com/watch?v=ndADBDmQY9Q\u0026t=1s

AZİZ AUGUSTİNUS KİMDİR? “İTİRAFLAR” ADLI KİTABI

-https://www.youtube.com/watch?v=T4jhdr3mVfk

keywords: #uzaktaneğitim, #ders, #okul, #eba, #onlineeğitim, #+dersi, #+öğren, #+izle, #+çalış, #+sınavı, #sınıf, #konuanlatımı, #hoca, #öğretmen, #öğretmeni, #üniversite, #lise, #ortaokul, #ilkokul, #khanacademy, #khanakademi, #khanacademytürkçe, #sınav, #sınavı, #MüzelerveİçerikOrtaklarımız, #Wi-Phi(KablosuzFelsefe), #EleştirelDüşünme, #TemelBilgiler, #felsefe, #temelfelsefekavramları

Her gün en yeni eğitim videolarını ilk izleyen olmak için kanalımıza abone olun. Ders videolarını konu başlıklarına göre sıralı izlemek için:

-https://www.khanacademy.org.tr

Matematikten sanat tarihine, ekonomiden fen bilimlerine, basit toplamadan diferansiyel denklemlere, ilkokul seviyesinden üniversite seviyesine her yaş için binlerce ücretsiz ders videosu, interaktif alıştırma ve daha fazlası, 45 dilde 120 milyon öğrencinin faydalandığı, dünyanın en büyük ücretsiz öğrenme platformu Khan Academy’de.

Tek Bir Şeyi Bilmelisin: #HerŞeyiÖğrenebilirsin

* * *

Khan Academy Türkçe

Eğitimde fırsat eşitliği için herkese, her yerde, dünya standartlarında ve ücretsiz eğitim.

-https://tr.khanacademy.org

-https://khanacademy.org.tr

-https://www.youtube.com/khanacademyturkce

-https://www.facebook.com/khanacademyturkce

-https://www.instagram.com/khanacademyturkce

-https://www.twitter.com/khanacademytr

#KhanAcademyTürkçe #Felsefe

#KhanAcademy #UzaktanEğitim #OnlineEğitim #Okul #Ders

* * *

Khan Academy’nin İngilizce ve diğer dillerdeki dersleri için:

-http://www.khanacademy.org

Fundamentals: Truth and Validity

-http://www.khanacademy.org/video?v=pCGnyaa5E5g

keywords: #YGSFelsefe, #felsefeygs, #ygs, #felsefeözet, #felsefekonuları, #felsefekonu, #bilim, #mutlak, #norm

YGS Felsefe için işinize yarayacak genel terminolojiyi içeren video.

Sınavda çok işinize yarayacağına inanıyorum.

Videoların devamı için kanalımıza abone olmayı unutmayın.